Mes mexicano “TLACAXIPEHUALIZTLI”

XipeTotec-Borbonico

Es la 2da. Veintena del Calendario sagrado de Anahuac (“Cempohuailhuitl”):

 Traducción desde el Náhuatl: “Los hombres en erección”, “Corrimiento de los prepucios” o “Afloramiento de piel nueva”.

 Simbolismo: “Apogeo de la energía sexual en los hombres (virilidad) y reproductiva en la naturaleza”, “Regeneración en las personas”

 Dedicada a: Xipetotec (Potencia divina de la regeneración natural y fertilidad)

 Fechas: del 17 de marzo al 5 de abril.

 Celebración: Día final de la veintena.

 Estación: Primavera.

 Evento astronómico: Mitad de la época de Secas o “Tonalco”.

Equivalentes del nombre del mes:

Coailhuitl (Tlaxcala), Xilopehualiztli, Anthzayoh (otomíe), Ceh (maya), Hunisperacuaro (tarasco).

Contexto:

En esta época, los campos y valles se cubren completamente del nuevo verdor de la primavera. Comienzan a germinar las primeras siembras del maíz. La influencia equinoccial se siente en el ambiente, en todos los seres vivos (incluyendo a las personas) se tiene un efecto o sensación de rejuvenecimiento y revitalecimiento orgánico, pues la Tierra ha “sido fecundada de nuevo”. La “nueva piel” de la Tierra va apareciendo al tiempo que va siendo desechada la vieja cubierta reseca del invierno. Es la época donde la potencia sexual de los machos del mundo animal se eleva y comienza el periodo del primer “celo” del año. Comienza la procreación sexual de muchas especies.

Rito ancestral:

– Las personas cubren sus cuerpos con disfraces de ellos mismos, hechos con tiras de papel arrugado que figuran “su piel vieja”, luego en una danza con sonajas se van desprendiendo del disfraz, uno a uno mientras pasan al centro del círculo.

– Se realizaban la primera depuración social del año, eran ajusticiados los más deleznables criminales y enemigos quebrantadores de la paz. Se les daba la oportunidad de defenderse de morir, luchando en los “juegos guerreros” de Tlahuahuanaliztli.

– Las Ofrendas dedicadas a la Entelequia Primigenia de esta veintena (Xipe Totec) eran depositadas en los hogares y templos correspondientes sobre manojos de zacate y hierba seca.

– Se servían guisos hechos de palomitas de maíz tostado, panes de maíz, y un guiso “no identificado” servido en jícara.

– Se iba a las plazas a dar la Ceremonia de Agradecimiento por el “cambio de piel”. Una vez renovados, los habitantes festejaban.

– Se hacían trabajos colectivos de introspección y de autoevaluación. Era el momento de las Confesiones personales.

– Hacían pruebas de templanza en los templos, donde un maestro nombrado “Yohuallahua”, vestido como Xipe Totec intentaba por turnos hacer enfadar a los aprendices señalando burlonamente sus peores defectos y debilidades, mientras estos últimos debían guardar auto-control sentados frente al grupo.

– En las escuelas de guerreros, se hacían competencias de lucha, donde la regla es que uno de los oponentes solo podía defenderse, mientras el otro intentaba asestar un golpe antes de que una vasija se vaciara de agua o bien, un ocote se apagara. Al ganador se le permitía vestir con el atuendo de Xipe Totec.

– Las personas que así lo eligieran, adoptaban un cambio de apariencia estética, estrenado un nuevo corte de pelo y cambios en sus acostumbrados atuendos.

– Las personas eran motivadas a atreverse a realizar actos nobles de todo tipo hacia la comunidad, incluyendo aquellos que realmente les costaba hacer.

Locaciones importantes:

– Templo Mayor (hoy Zócalo capitalino)
– Templo a Xipetotec en Moyotlán (hoy Ciudadela de Balderas)
– Escuelas (Calmecac) y Templo de guerreros (Cuauhcalli)

***

“A la gloria de esa antigua sociedad de grandes poetas, matemáticos, filósofos y guerreros que añoraban una vida entre Flores y Cantos y una muerte al filo de la obsidiana”

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